Você é um minsitro da graça
Palavra do culto 16/08/2026
Você é um Ministro da Graça
De acordo com 1 Coríntios 14:31, todos os crentes podem exercitar o dom de profecia em determinadas ocasiões, conforme o Espírito quiser.
A orientação bíblica para qualquer reunião é que todos podem profetizar, um após o outro, e não mais que três (1 Coríntios 14:29-33).
O propósito da profecia é triplo:
Edificar a igreja — fortalecer os crentes;
Exortar os irmãos — reavivá-los e desafiá-los;
Consolá-los — oferecer palavras de encorajamento.
Frequentemente, as profecias incluem esses três elementos.
1. As palavras têm poder
A importância de falar palavras positivas
É importante não falar palavras negativas, mas é ainda mais importante falar palavras positivas. Precisamos falar positivamente sobre nossos filhos, nossa família e sobre nossas circunstâncias. Muitos simplesmente evitam falar de modo negativo e ficam em silêncio, mas isso não é suficiente. Precisamos semear palavras de fé.
A Palavra de Deus afirma categoricamente que fomos feitos reis e sacerdotes. Eclesiastes diz que onde há a palavra do rei, ali há poder. Mas a palavra do sacerdote também tem poder.
E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele, glória e poder para todo o sempre. Amém! — Apocalipse 1:5-6 (RC)
Porque a palavra do rei tem poder; e quem lhe dirá: Que fazes? — Eclesiastes 8:4 (RC)
Somos ministros da graça
A partir da obra consumada da cruz, fomos feitos ministros da graça, fomos escolhidos para abençoar em nome do Senhor e também para decidir toda demanda. As demandas e controvérsias são criadas pelo diabo, mas nós somos os sacerdotes que decidem toda demanda.
Chegar-se-ão os sacerdotes, filhos de Levi, porque o Senhor, teu Deus, os escolheu para o servirem, para abençoarem em nome do Senhor e, por sua palavra, decidirem toda demanda e todo caso de violência. — Deuteronômio 21:5
Veja que há sobre nós uma unção dupla: a palavra do rei e a palavra do sacerdote. Hoje temos essas duas autoridades, ou uma unção dupla em nossas palavras. A palavra do rei tem poder, e a palavra do sacerdote é liberada para abençoar e decidir toda demanda.
Não importa o que as pessoas do mundo dizem a seu respeito ou a respeito de sua casa — eles não são sacerdotes, mas você é. Então, libere a palavra que decide toda controvérsia. Fale da posição de rei e sacerdote, porque essa é sua unção diante de Deus.
Há algo interessante sobre o sacerdote no Velho Testamento. Sempre que anciãos e juízes são mencionados, eles são ministros da lei. Mas o sacerdote está sempre associado com a graça. Nós somos esses ministros da graça.
O Senhor Jesus falou com a figueira e ela secou. Ele falou com demônios e eles foram expulsos. Ele falou com o mar e ele se acalmou. Ele falou com coisas inanimadas. Nós também precisamos falar com nossas circunstâncias pois, quando falamos, nossa fé é liberada e as circunstâncias são mudadas.
O diabo não é sacerdote. Quando ele diz que você vai morrer, você pode responder com autoridade que você viverá. Sua palavra prevalece porque você é sacerdote e foi constituído para decidir toda demanda. O problema acontece quando o sacerdote se cala; então, ouve-se somente a palavra do inimigo. Precisamos exercer nosso sacerdócio falando e declarando a vontade de Deus.
A fé é liberada por nossas palavras
Nossa fé é liberada por meio de nossas palavras. Paulo diz em 2 Coríntios 4:13:
E temos, portanto, o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri; por isso, falei. Nós cremos também; por isso, também falamos.
Nós temos esse mesmo espírito de fé. Precisamos crer que temos a posição de reis e sacerdotes, e que quando liberamos a Palavra, o poder de Deus se manifesta. Esse espírito de fé é também chamado de espírito de profecia.
2. O espírito de profecia
Como ministros da graça, nós temos um espírito profético sobre nós. A Palavra de Deus diz que o espírito da profecia é o testemunho de Jesus (Apocalipse 19:10). Isso significa que o espírito de profecia sempre centraliza o Senhor Jesus.
Quando falo do espírito de profecia, não estou falando desse conceito pentecostal de profecia, quando alguém se levanta e diz "assim diz o Senhor!". Há algo muito mais profundo.
Dois tipos de profecia
Para compreender o espírito de profecia, precisamos saber que há dois tipos de profecia: profecias causativas e profecias não causativas.
As pessoas sempre pensam em profecias como predição, e de fato elas podem ter esse elemento. A palavra "profecia" em grego é "profemi", ela é composta de duas partes: "pro" (que significa "antes") e "femi" (que é derivado de "rhema", que significa "palavra"). Colocando junto, vemos que profecia significa "falar antes" — é falar antes de acontecer.
Profecia não causativa: O tipo mais comum de profecia é aquela em que Deus fala com você o que vai acontecer e você simplesmente libera a palavra. Essa é a profecia não causativa.
Profecia causativa: Há um tipo de profecia que muitos cristãos desconhecem: aquela em que você fala porque conhece o coração de Deus, conhece a Palavra de Deus e, por isso, pode declarar as coisas antes que aconteçam. Você pode dizer: "Eu serei um homem próspero pela graça de Deus, porque o favor de Deus está sobre mim!" Você pode dizer antes de qualquer evidência de que isso vá acontecer. Você diz porque conhece a Palavra de Deus. Essa é a profecia causativa.
O meteorologista diz que o tempo na próxima semana será chuvoso. Ele não causou a chuva, está dizendo antes de acontecer, mas ele mesmo não causou a chuva. Isso é o que a maioria dos profetas do Velho Testamento faziam. Eles podiam predizer, mas não tinham como declarar como seria o futuro. Porém, esse dom nos foi dado na nova criação. Hoje podemos declarar a Palavra de Deus profeticamente e fazer com que as coisas aconteçam.
3. Profetas do Novo e do Velho Testamento
O espírito de profecia está sobre todo crente, mas eles nem sequer percebem isso. Hoje temos sobre nós o espírito de profecia de acordo com o Novo Testamento.
Elias e Eliseu: Dois tipos de profetas
Elias e Eliseu podem ser colocados como dois tipos de profetas de duas alianças.
Quando Elias se colocou diante do rei Acabe, disse que não haveria chuva durante três anos segundo sua palavra. Ele não disse de acordo com a Palavra de Deus, mas segundo sua própria palavra. O povo de Israel vivia debaixo da idolatria a Baal. Então, Elias podia declarar o juízo sem nem precisar ouvir do Senhor, porque esta era a aliança naquele tempo: se eles caíssem na idolatria, a maldição viria sobre eles.
Elias significa "O Senhor é Deus", e ele é um tipo do profeta do Velho Testamento. Eliseu, que sucedeu Elias, significa "Deus é Salvador" e é um tipo do profeta do Novo Testamento.
Diferenças entre os profetas:
O profeta do Velho Testamento:
Traz os pecados à memória;
Fala a partir do monte Sinai;
Declara que Deus não se esquece do pecado, mas visita a iniquidade dos pais nos filhos até terceira e quarta geração.
O profeta do Novo Testamento:
Lembra-nos da justiça de Cristo sobre nós;
Fala do monte Sião;
Declara que Deus não se lembra de nossos pecados porque já foram cravados na cruz.
A importância de entender a aliança
Quando não entendem as diferenças entre as alianças, as pessoas se levantam com todo tipo de mensagem profética completando-te fora da Nova Aliança. Profetas sempre falam de acordo com a aliança; portanto, se estamos na Nova Aliança, os profetas do Novo Testamento não podem mais falar de acordo com a Velha Aliança. Eles hoje falam de vida e perdão, não de condenação e morte.
A profecia do Novo Testamento também possui um elemento de predição, mas o espírito é diferente. Então, se não tivermos o espírito correto, a profecia estará cheia de mistura da lei. Você impõe a mão sobre as pessoas e declara que elas são amadas do Senhor, mas logo em seguida declara que o juízo de Deus virá sobre elas por causa de algum pecado. Isso é mistura.
João Batista e o Reino
João Batista veio no espírito e poder de Elias. Jesus disse que o menor no Reino hoje é maior do que João Batista, ou seja, o menor hoje é maior do que todos os profetas do Velho Testamento (Lucas 7:28). O Senhor Jesus disse que João Batista foi o maior dos profetas, maior até que Elias, porque ele apontou diretamente para o Senhor. Nós nos tornamos profetas maiores quando apontamos para o Senhor. Porém, o menor no Reino dos Céus é maior que João Batista.
Eliseu tipifica Jesus
Eliseu nos lembra João Batista, mas Eliseu tipifica o Senhor Jesus. Na verdade, o nome Eliseu em hebraico é "Eliysha", que significa "Deus é salvação" — um sentido semelhante ao do nome Jesus, que significa "Jeová é salvação". Todos os milagres de Eliseu, exceto um, foram milagres da graça. Também todos os milagres do Senhor foram da graça, exceto a maldição da figueira.
Por outro lado, todos os milagres de Elias foram de juízo. Na primeira vez que ele aparece, já decreta três anos de seca em Israel por causa do pecado do povo. Elias tipifica o juízo, enquanto Eliseu tipifica a graça do Senhor. Assim como João Batista precedeu o Senhor, Elias veio antes de Eliseu.
Elias viveu uma vida de ascetismo, isolado no deserto, vestido de pelos de camelo e com cabelos longos. Eliseu, ao contrário, era um profeta acessível, e ministrou entre leprosos, viúvas, reis e soldados.
Filtrando a profecia pela cruz
A profecia do Novo Testamento precisa ser filtrada pela cruz. Nunca podemos dizer para um filho de Deus que seus pecados foram relembrados por Deus, nem tolerar pessoas que querem parecer profetas às custas da condenação do povo de Deus.
Todos sabem que más notícias se espalham mais rápido e profecias de calamidade são um bom negócio, pois trazem popularidade, mas muitos querem apenas ser populares. Por exemplo, se você colocar como título de um livro "Descubra quem é o anticristo", vai vender muito.
Precisamos rejeitar toda profecia que não tem o espírito da Nova Aliança, muitos chamados profetas somente declaram morte e condenação. Mas o Senhor está levantando uma nova geração que vai profetizar de acordo com a verdade da Nova Aliança.
Profecia positiva na Nova Aliança
No Velho Testamento, todos os profetas que profetizavam coisas boas eram falsos profetas, pela simples razão de que não havia o cumprimento da aliança entre o povo e Deus. Jesus ainda não tinha morrido pelos pecados, então a condenação estava sobre eles. Por isso, no Antigo Testamento, a profecia era negativa. Mas agora é positiva. Hoje, uma profecia negativa é uma profecia falsa, a menos que diga o que fazer.
4. O poder da declaração profética
Tiago diz que quando Elias profetizou, primeiro ele teve de orar insistentemente para que não chovesse, e depois Tiago declara que Elias simplesmente orou para que voltasse a chover.
Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou, com instância, para que não chovesse sobre a terra, e, por três anos e seis meses, não choveu. E orou, de novo, e o céu deu chuva, e a terra fez germinar seus frutos. — Tiago 5:17-18
O fato, porém, é que as coisas aconteceram exatamente o oposto do que disse Tiago. Elias apenas declarou que não iria chover, mas depois teve de orar insistentemente para que voltasse a chover.
Então, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque já se ouve ruído de abundante chuva. Subiu Acabe a comer e a beber; Elias, porém, subiu ao cimo do Carmelo, e, encurvado para a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao seu moço: Sobe e olha para o lado do mar. Ele subiu, olhou e disse: Não há nada. Então, lhe disse Elias: Volta. E assim por sete vezes. À sétima vez disse: Eis que se levanta do mar uma nuvem pequena como a palma da mão do homem. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva não te detenha. Dentro em pouco, os céus se enegreceram, com nuvens e vento, e caiu grande chuva. Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel. — 1 Reis 18:41-45
A maneira como Deus vê é diferente de como vemos. Para Deus, a declaração de Elias de que não iria chover foi uma oração intensa. Para nós, nem mesmo se parece com uma oração, mas para Deus foi algo poderoso. Elias declarou que não iria chover porque conhecia a condenação de Deus sobre a idolatria do povo, ele apenas declarou o que Deuteronômio 28:24 já havia dito. Segundo Tiago, a oração de Elias foi uma oração intensa, mas ele apenas orou de acordo com a Velha Aliança. Nesse mesmo princípio, hoje, quando declaramos a verdade da Nova Aliança, o Senhor vem para confirmar nossa palavra.
Por que Elias precisou orar para a chuva voltar?
Depois da grande vitória sobre o monte Carmelo, quando os profetas de Baal foram derrotados, Elias teve de orar insistentemente para que chovesse. Por que precisou ser assim? Porque somos propensos a acreditar mais na maldição que na bênção. Elias precisou orar para crer que a bênção realmente viria. Essa é a razão pela qual ele é um tipo do profeta do Velho Testamento. Ele não estava persuadindo a Deus, mas convencendo a si mesmo a crer na bênção. Mas hoje, para um profeta da Nova Aliança, a bênção é um caminho natural.
Quando Naamã veio para receber oração de Eliseu, este simplesmente o mandou se lavar sete vezes no rio Jordão. Naamã ficou indignado porque tinha uma visão de como deveria ser uma oração.
Naamã, porém, muito se indignou e se foi, dizendo: Pensava eu que ele sairia a ter comigo, pôr-se-ia de pé, invocaria o nome do Senhor, seu Deus, moveria a mão sobre o lugar da lepra e restauraria o leproso. — 2 Reis 5:11
Ainda hoje as pessoas que vêm receber oração têm a mentalidade de Naamã, e até mesmo aqueles que vão orar caem no erro de fazer uma oração "poderosa" para agradar a pessoa.
Mas a oração poderosa aos olhos de Deus é aquela que está em linha com a aliança. Quando declaramos a Palavra da Nova Aliança, ainda que numa breve afirmação, o poder de Deus é liberado.
Profetize segundo a Nova Aliança
O espírito de profecia está disponível para todo crente. Quando você compreende que é rei e sacerdote, quando você entende que a Nova Aliança trouxe vida e graça, está preparado para profetizar de acordo com a verdade atual de Deus. Declare a Palavra com confiança, sabendo que o poder de Deus está com você para confirmar o que você fala. Pois você não é apenas um observador passivo — você é um instrumento ativo do poder de Deus neste mundo.